Невидимое проявилось: в музее «Слово» прошла лекция по декодированию средневековых образов

В павильоне №58 на ВДНХ, когда-то посвященном земледелию, несколько лет находится музей славянской письменности «Слово». Здесь 14 декабря Николай Буцких, преподаватель церковнославянского языка, автор курса «Визуальные коды в памятниках древнерусской литературы» и основатель Центра исследований древнерусской культуры «Зело», провёл лекцию «Видимо-невидимо»: как соотносятся реальное и символическое в средневековом искусстве.

За непростой формулировкой кроется вполне ясная суть. Средневековое искусство осталось далеко позади. Художники прошлого пытались уместить в своих фресках, иконах и алтарных картинах все богатство религиозных книг так, чтобы при этом простой человек понял все смыслы. Часто это было непросто, особенно с учетом разночтений и переработок религиозных текстов.

Как, например, написать художнику нимб святого, если голова того отрублена? Как силуэтом дворца четко показать, что это храм, если места не хватает? Или изобразить то, что в тексте объяснено, а художник это в жизни не видел: например, дельфина или слона? На все это отвечают современные исследователи, углубляющиеся в интерпретации живописи прошлого.

«Процесс развития символа в эту эпоху я бы описал следующим образом. Сначала придумывается красивая метафора, которая всем понятна и которая входит в гимнографию. Затем человек начинает воспринимать эту метафору как некую реальность. То есть, для него это уже не просто символ, а нечто настоящее. И далее из этого «настоящего» формируется уже полноценная средневековая метафора, которая придет к, по сути, басенному языку нового времени», - объяснил лектор.

Николай тут же подкрепляет свое объяснение многочисленными изображениями.

«Перед вами апокалиптический агнец. Со множеством рогов, как он описан в тексте, и множеством глаз, как вы видите на изображении. Конечно, под этим агнцем будет пониматься Христос. Но как нам изображении, где нет подписи для человека, который в это время еще не читал «Откровение Иоанна Богослова», показать, что этот агнец будет символизировать Христа? Рисуем крещатый нимб. И все сразу становится понятно.

Информации много, и на каждую тему у лектора свой пример, своя интересная история. Конечно, не ограничиваются они одним православием. Николай Буцких приводит примеры и католических трактовок священных текстов.

Лектор раскрыл и иные особенности древнего искусства: цветом охры художник помечает негативных персонажей, а крылья ангелов обозначают быстродейственность кары. Есть символизм и в иных деталях, например, несколько цветущих лоз и птица с женским лицом на картине обозначают рай, если художнику не хватает места на более подробное изображение.

Любой предмет искусства древности представляет собой не просто красивую картинку, но и целую историю, которая скрыта порой в неочевидных в деталях.