Мексиканский День мёртвых традиционно празднуется 1 и 2 ноября. Считается, что именно в эти дни души покойных родственников навещают живых. 1 ноября отмечается День Всех Святых, а 2 ноября — День поминовения усопших.

Смерть в культуре Мексики подразумевает не конец жизни, а её продолжение. День мёртвых — семейный праздник, когда родственники украшают алтари, выкладывают дорожки из бархатцев, собираются вместе, готовят любимые блюда ушедших, идут на кладбища и общаются с предками. Отдельной частью торжества становятся карнавалы по всей  стране. Главным символом праздника выступает калавера (череп). 

Разбираемся, какие фильмы стоит посмотреть, чтобы поближе познакомиться с мексиканской культурой и особенностями празднования Дня мёртвых.

Первое обращение кинематографа ко Дню мёртвых

Интерес к мексиканской культуре появился примерно в 1930-е годы. В это время советский режиссёр Сергей Эйзенштейн снимал в стране проект «Да здравствует Мексика!», который так и не был завершён. Однако эпизод о смерти и карнавале, пожалуй, стал первым в мировом кино серьёзным размышлением о том, как мексиканцы живут рядом со смертью.

Отличительная особенность мексиканского кино связана с очеловечением смерти. Картина «Макарио» (1960) режиссёра Роберто Гавальдона стала классикой. В фильме рассказывается притча про бедного и голодного крестьянина Макарио, который мечтает об индейке. В канун Дня мёртвых его жена крадёт мясо и отдаёт его мужу, собирающемуся в горы. По дороге Макарио встречает Дьявола, Бога и Смерть и делится едой только с последней. Та в знак благодарности даёт крестьянину бутылёк с водой, с помощью которой можно исцелить больного человека. Однако есть условие: если Смерть стоит у ног больного, его можно спасти водой, а если у головы — человек обречён. Вернувшись домой, Макарио исцеляет раненого сына и становится знаменитым целителем, но за богатство его арестовывают и обвиняют в ереси. Вице-король обещает свободу, если Макарио вылечит его больного сына. В пещере Смерти Макарио видит множество свечей, символизирующих жизни людей. Смерть гасит свечу сына вице-короля. Макарио, увидев, что его собственная свеча очень коротка, в ужасе хватает её и убегает. В конце его находят мёртвым в лесу рядом с наполовину съеденной индейкой. Он так и не исполнил свою мечту. 

Кадр из фильма «Макарио»

Это притча о том, что смерть одинакова для всех вне зависимости от статуса. Однако при жизни есть что-то страшнее кончины, и это социальное неравенство. Если вы хотите понять, откуда зародился образ смерти в мексиканском кино, то стоит начинать именно с «Макарио».

Картина стала первым мексиканским фильмом, номинированным на «Оскар» в категории «Лучший иностранный фильм», а Габриэль Фигероа получил приз за операторскую работу на Каннском кинофестивале.

День мёртвых в анимации  

Если в прошлом веке кино говорило о смерти с земной точки зрения, то сегодня она осмыслена под другим углом. Студия Pixar выпустила анимационный фильм «Тайна Коко» (2017). Двенадцатилетний Мигель живёт в мексиканской деревушке и тайно мечтает стать музыкантом. Однако в его семье действует строжайший запрет на музыку после того, как его прапрадед оставил жену и дочь Коко ради карьеры. Мальчик ошибочно принимает своего кумира, покойного Эрнесто де ла Круса, за родственника. Мигель крадёт его гитару и, сыграв на ней, переносится в Страну мёртвых, а для живых становится невидимым. Мальчик хочет разыскать Эрнесто де ла Круса, чтобы тот благословил его на возвращение домой и увлечение музыкой.

Однако нужно торопиться, ведь время есть только до рассвета, иначе он навсегда останется в Стране мёртвых. Вместе с Мигелем в поисках прапрадеда участвует Гектор, которого из живых никто не помнит. Мальчик соглашается помочь ему и вернуть его фотографию на алтарь. В ходе поисков музыканта Мигелю раскрываются семейные тайны. Он узнаёт, что на самом деле его прапрадед не Эрнесто де ла Крус, а Гектор. В финале Мигель возвращается домой, добивается примирения семьи с музыкой и спасает Гектора от окончательного забвения, когда прабабушка Коко вспоминает отца.

Мультфильм помогает взрослым поговорить с детьми о неизбежности смерти через ключевую идею праздника: умершие продолжают существовать, пока о них помнят. 

Для точной передачи атмосферы праздника создатели мультфильма несколько лет провели в Мексике, посещали культурные места страны, общались с местными жителями и сами принимали участие в Дне мёртвых, знакомясь с традициями.

Кадр из мультфильма «Тайна Коко»

Дополняет «Тайну Коко» мультфильм «Книга жизни» (2014) Хорхе Гутьерреса. Картина тоже представляет анимационную интерпретацию Дня мёртвых, где загробный мир оформлен по канонам мексиканского фольклора, а сюжет строится вокруг памяти и прощения. Хотя «Книга жизни» вышла раньше «Тайны Коко», она не стала такой популярной. Однако картина Хорхе Гутьерреса заслуживает отдельного внимания. 

В «Книге жизни» два друга, Маноло и Хоакин, с детства влюблены в Марию. В День мёртвых владычица Страны Помнящих Ла Муэрте и правитель Страны Забытых Шибальба заключают пари о том, за кого девушка выйдет замуж. Повзрослев, Мария возвращается из Европы в родной дом, Хоакин становится военным героем, а Маноло готовится стать тореадором, хотя мечтает заниматься музыкой. Шибальба, желая победить в споре, обманом делает так, чтобы Маноло считал Марию погибшей. Он добровольно расстаётся с жизнью, чтобы найти её душу в мире мёртвых. Он оказывается в Стране Забытых, узнаёт о предательстве Шибальбы и отправляется в опасное путешествие, чтобы вернуться к Марии. В финале Маноло побеждает не силой, а верностью себе, музыке и доброте. Мария выбирает его, Хоакин отказывается от магической медали, а история завершается мыслью о памяти, любви и связи живых с умершими.

Кадр из мультфильма «Книга жизни»

Если в «Тайне Коко» делается акцент на семье и традициях, то в «Книге жизни» —  на праве человека самому выбирать свою судьбу, а не следовать ожиданиям семьи. Однако тема памяти остаётся центральной в обоих мультфильмах. Пока о человеке помнят, он продолжает существовать даже после смерти.

Отражение мексиканской культуры не только через День мёртвых

Луис Бунюэль в «Забытых» (1950) показывал не День мёртвых, а трущобы Мехико и преступность. В момент выхода фильм был назван клеветой за то, что показывал нищету вместо фольклора. Однако позже картина попала в программу ЮНЕСКО «Память мира» и получила несколько наград на Каннском кинофестивале. Главными героями в «Забытых» стали не люди, а архитектура, пространство улицы и логика выживания. Фильм показал, что мексиканская реальность может быть страшнее смерти и загробного мира. Картина стала национальным достоянием и напоминанием о том, что культура может быть не только про красоту, но и про горькую правду.

Кадр из фильма «Забытые»

В фильме «Рома» Альфонсо Куарона (2018) от Netflix мексиканская культура буквально становится главной героиней. Куарон показывает, как из быта, развешанных вещей, детских игр, уличных торговцев, собачьего лая и складывается история страны. 

Клео — прислуга и няня в семье среднего класса в Мехико начала 1970-х. Она говорит по-испански с работодателями и по-миштекски с подругой Аделией. Язык здесь выступает маркером класса и происхождения. Личные проблемы Клео начинаются, когда её возлюбленный Фермин узнаёт о беременности и бросает её. Одновременно с этим в стране случается трагедия. 10 июня 1971 года произошла бойня в Корпус-Кристи, когда власти и военизированная группировка «Лос-Хальконес» подавили студенческую демонстрацию. Клео оказывается в центре этих событий, а позже теряет ребёнка во время родов. В финале на берегу океана она спасает детей семьи и в знак благодарности получает их объятия. Эта сцена становится моментом, в котором её боль и человечность наконец раскрываются.

В «Роме» Мексика становится главным героем через повседневность, язык, классовое неравенство и коллективную память, где личная трагедия прислуги Клео неразрывно связана с историей страны. 

Кадр из фильма «Рома»

Кинематограф раскрывает многогранность Мексики, народное отношение к смерти, семейные традиции, социальное неравенство и личные переживания. Ключевая идея состоит в том, что смерть не означает конец жизни, если человек остаётся в памяти близких. Однако в кино социальное неравенство оказывается страшнее смерти. Мексика предстаёт живым героем, где в культуре прошлое продолжает общаться с настоящим. День мёртвых —  способ говорить о памяти, любви и связи поколений.